问：以‘知之为知之，不知为不知‘为话题的议论文’’
- 答：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这则语录讲的是孔子教育大家对学习所持的态度，当然也是对待其他事物的态度。孔子认为对待任何事物都要有谦虚诚恳老实的态度。知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂装懂，自欺欺人。
是的，如果一个人对自己不明白的问题加以隐瞒，不去向别人请教，在别人面前仍然不懂装懂，那他就是“大无知”太虚伪了。人不懂不可怕，可怕的是不懂装懂，在这个世界上没有一生下来就上通天文，下知地理，晓古通今的人，人们都是在不断的学习探索中不断充实自己的，只有虚心向别人学习，不耻下问，才能不断进步。实事求是，历来是我党倡导的一贯作风，古老的中国面临着严峻的挑战，我们只有面对现实奋起直追，才能独领历史的风骚。否则我们若像南郭先生那样“滥竽充数”，那只能是被后人贻笑大方，最终被社会淘汰。
来吧！让我们一起努力学习，老老实实做学问，踏踏实实干事情，为迎接未来的挑战作准备吧！
问：以知之为知之,不知为不知为论点的六百字议论文
- 答：一天，我偶然在书上发现了孔子说的一句名言“知之为知之，不知为不知，是知也”。我上网查了一下，意思是说：这事你知道就是知道，不知道就不知道，这才是真正的明智。
这让我想起两个故事。第一个讲的是孔子的故事，说孔子没见过海，以为海水是甜的，口渴了，就叫渔夫舀点海水喝。渔夫告诉孔子，海水是又苦又咸的，怎么能喝呢？说完哈哈大笑起来。孔子的弟子很生气，对渔夫说：“对圣人不得无理！”渔夫笑笑，说：“圣人又不是样样都懂，想用海水解渴就是错的。”孔子听了，对弟子们说：“一个诚实的人，不能不懂装懂啊。”
第二个是个成语故事，叫《纸上谈兵》。讲的是战国时，赵国的赵括在年轻的时候，就读过不少兵书，常常在人们面前谈论作战用兵的事情，很多人认为他很有才能。有一次，秦国进攻赵国。赵国大将廉颇采用了修筑壁垒坚守的方法。后来，赵王听信了秦国散布的流言，以为廉颇年老懦弱，不能低档敌军，就改派赵括代替廉颇。赵括到了前线，死搬兵书上的教条，完全改变了廉颇持久抗战的计划。秦将白起听到这个消息，非常高兴，便用计先截断了赵军的运粮后路，然后把赵军团团包围。赵军粮绝，赵括企图突围，被秦军一箭射死，四十多万赵军一下子尽被歼灭。赵括只会夸夸其谈，搬兵书上的内容，不懂装懂。结果被秦军射死，40万大军都投降秦军了。
“知之为知之，不知为不知，是知也”。这句话让我深有感触。这个世界上，有许多像孔子一样诚实的人，也有很多像赵括一样夸夸其谈的人，害了自己也害了别人。
如果每个人都能做到“知之为知之，不知为不知”，抱着诚实的态度，就都能学到真正的知识。
问：作文：当今社会物欲横流，我们应如何坚守道德（价值）观
- 答：随着社会的发展，人民的生活水平明显提高，物质生活上应该说还是富足的；可是市 场经济的浪潮除了带给我们物质的飞跃，同时，也冲击了大众的精神观念，感觉现在 的人对于正义、道德等等意识都日渐淡薄了。这从前段时间本人在网上发的几个帖子 的回应就可以管中窥豹、略见一斑了：对于性骚扰等行为的发生，很多人竟然持“当 强奸不可避免地发生时，要学会享受”的态度；对于某些记者抛弃职业道德、无视当 事人的隐私、无视人道主义的存在而选择不合适的角度拍摄照片并公之于众的现象， 居然有不少人持认同态度；还有经常见诸报端的当有人落水时，岸上明明有很多人站 着，却无一人出手相救，或者还有人讨价还价，就这么眼睁睁地看着一条活生生的生 命在几分钟之内遭受灭顶之灾而无动于衷。这些问题不是简单的见仁见智的问题，这 是根本的思想观念的问题。人心冷漠至斯，让人不寒而栗；道德沦丧若此，让人痛 心不已。 这到底是怎么了？社会进步了，人对于正义、道德的认识反而倒退了？原本很多不言 自明的东西都遭到了质疑，遭到了摒弃，我真的觉得无法理解。 在当今的社会，正义、道德到底价几何？人心的冷漠，是一把杀人不见血的刀！无论 社会怎么发展，正义、道德始终都是支撑物质的精神支柱，不可偏废。 窃以为，重新呼唤正义和道德在当前的形势下很有必要，唤醒冷漠的人心，唤醒那些 被物质、金钱所蒙蔽的灵魂，唤醒那些没有正确道德观的人！;
